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(发布时间:2018-09-20 点击数:1353)

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纵观欧美等国,他们“从3岁开始实现的幸福人生计划”的理财教育观念是我们所远不能及的。孩子们早早的明白了自立、勤奋与金钱的关系,以及如何在赚钱和花钱之间取得平衡。反观国内,大多数家长和教师都会倾向于这样一种态度:孩子的心灵应该是“一片净土”,他们的主要任务是学知识、长身体,理财是大人的事,等孩子长大后自己也能学会,不必操之过急。这样滞后的理财教育,催生了追求物质享受、校园拜金主义、攀比成风等问题,当孩子真正踏入社会时,其理财意识仍然是一片空白。

似乎是为了实现历史见证的功效,吴子牛在《南京大屠杀》中,一一列举了惨绝人寰的罪证。可他却没能将思考推向更高的层面,甚至连言辞激烈控诉都略显苍白、僵化、缺乏饱满的真情实感,而流于宣传口号。也许作者没有能力和胸怀驾驭如此沉重的素材,毕竟这段历史太极端了,挑战了人们认知的极限。与之相对照的是里昂西斯的《南京》,它有一个经验丰富的摄制班子,更善于营造一个高潮性结尾和结论性观念。但对中国观众来说,片尾星条旗在空中高高飘扬的镜头,显得过于轻佻,22个“中国人的辛德勒”的英雄义举,也颇觉世故。该片作者很懂得从谁的视角、由谁来叙述、以及如何叙述这三要素,在历史叙事中至关重要的地位,它们远远超出了历史材料本身的意义。这部美国电影自始至终从欧美人士的视角,借他们的往来书信讲述南京的故事,结果南京大屠杀变成了二十几个义人,凭着基督博爱精神,不顾个人安危,拯救苦难深重的东方人的故事。而反观吴子牛的作品,虽然费尽了九牛二虎之力,事无巨细地罗列了大量史实,却唯独没能用一个独特视角,把所有素材统摄到一个理念上去,升华并超越历史本身。让人遗憾的是,吴片虽然形式完整,但终究散漫凌乱,没有回味思考的余地。美国版的《南京》,虽然从冷静的观察者角度,把惨绝人寰的浩劫提升到揭露一切战争丑恶的高度,但是作为受害民族一员,我又无法接受这种超然度外、事不关己的轻描淡写。

学前教育是基础教育的基础,是国民教育体系的重要组成部分,大力发展学前教育事业是现代公共服务型政府的重要职责。当然,民间力量也要积极兴办幼儿园,以提供更为丰富、多层次的优质学前教育资源。>>[详细]

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语文课上,我和孩子们一起学习了童话《小木偶的故事》,他们学的可认真了!课文学完,看着他们意犹未尽的样子,我趁热打铁地问:“你们还想听有关这个小木偶的故事吗?”“想”孩子们大声地回答我。于是,我又把教学参考书上的一篇《我不是一段普通的木头》绘声绘色的给他们读了起来……读完故事,我对孩子们说:“老师让大家每人读一本童话故事书,你们都读了吗?”“读了”“那好,把你读的童话故事选一个最精彩的讲给小组的同学听听,看谁是咱班的童话大王?”接下来便是一片沸腾的讲故事声。下课铃声响了,孩子们依然沉浸在童话的世界里……

11月2日《新民晚报》报道,《新民晚报》特派记者探访位于“全国第一状元县”(曾经在历史上出过19个文武状元)的德胜平民学校后发现——“生活必修课”教出阳光少年。2005年9月20日,在全国精英教育的浪潮中,一所真正推行平民教育的学校——德胜平民学校在安徽省休宁县诞生了。当德胜平民学校亮出“先育人,后读书,注重培养学生的劳动态度和劳动技能”的办学理念后,马上有人质疑:不讲分数的学校在“状元县”能办多久?这所学校的创办者之一的长江平民教育基金会主席聂圣哲自有一番思考:社会需要精英,但更不能忽略平民;我们需要高、精、尖的科学,但我们更需要衣食住行的保障者。“中华民族需要一批对社会负责任的、合格、敬业、无私的平民。”

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从方舟子微博点名唐骏学历造假以来,事件持续发酵。在媒体和网络构成的舆论环境中,一起学历证伪上升到了学历与能力之争、诚信与作伪之争。这种争论是有意义的,即便作为当事人的双方已逐渐偃旗息鼓,但通过争论来辩证当下存在的一种社会通病,可以说是一次集体性的反思,对于澄清普遍存在的唯成功论和唯学历论,呼唤内心中的道德力量,具有积极的意义。从这一点来说,无论是以揭伪斗士出现的方舟子,还是以自我辩护者出现的唐骏,客观上都起到了标本功能,然而如果围观者纠缠于个体的道德审丑,而忽视社会群体的诚信自省,那么事件的积极意义很可能被集体喧嚣所消解。

有关专家指出,在我国由人口大国向人力资源强国迈进的过程中,必须重视研究生素质的提高。目前,我国正在推进以完善科学研究为主导的导师负责制和资助制为核心的研究生培养机制改革,要求学校在管理中要充分发挥导师作用,使研究生从科学研究实践中不断增长知识和提高学术水平。要将研究生的实际表现与获得的奖助结合起来。

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